Von den Buschfeuern bis zum Coronavirus ist unser altes ‘Normal’ für immer verschwunden

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<img width="702" height="336" src="https://tekk.tv/wp-content/uploads/2020/04/From-the-bushfires-to-coronavirus-our-old-'normal'-is-gone.jpg" class="attachment-main-featured size-main-featured wp-post-image" alt="Von den Buschfeuern bis zum Coronavirus ist unser altes 'Normal' für immer verschwunden.

Und wie geht es weiter?” title=”Von den Buschfeuern bis zum Coronavirus ist unser altes ‘Normal’ für immer verschwunden”>Die Welt steht vor einer tiefen Zerrüttung.

Für die Australier, die die schrecklichste Brandsaison seit langem erlebt haben, blieb keine Zeit, sich zu erholen.

Die nächste Krise steht uns nun in Form von COVID-19 bevor.

Während wir uns mit Unsicherheit und Umwälzungen auseinandersetzen, ist es klar, dass unser altes “Normal” nie wieder hergestellt werden wird.Radikale Veränderungen wie diese können durch die Linse des “Bruchs” interpretiert werden.

Wie der Sozialwissenschaftler Christian Lund beschreibt, sind Brüche “offene Momente, in denen sich Chancen und Risiken vervielfachen…

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wenn ein neues strukturelles Gerüst errichtet wird.

“Das Konzept des Bruchs erklärt daher, was in Zeiten tiefgreifender Veränderungen – wie Kolonisierung oder Umweltkatastrophen – geschieht, wenn die Beziehungen zwischen Menschen, Regierungen und der Umwelt neu gestaltet werden.Dies kann uns helfen, der Buschfeuerkrise und COVID-19 einen Sinn zu geben: Wir befinden uns in einem offenen Moment, in dem der Status quo im Wandel begriffen ist.

Die Geschichte des BruchsDie Kolonisation ist vielleicht das dramatischste Beispiel für einen Bruch in der Geschichte der Menschheit.

Ursprüngliche Lebensformen werden gewaltsam umgestürzt, während neue Autoritäts-, Eigentums- und Kontrollsysteme auferlegt werden.Der Schriftsteller Chinua Achebe beschrieb 1958 in seinem Roman Things Fall Apart die Auswirkungen der Kolonialisierung auf die Stammesbevölkerung in Nigeria.

Aber der Bruch sagt uns, dass die Dinge nicht nur auseinander fallen – sie werden auch neu gemacht.Wir haben den Bruch in Südostasien untersucht, wo Staudammprojekte mit Wasserkraftwerken Flusssysteme und lokale Lebensgrundlagen verwüstet haben.

Neue Arten von politischer Macht und Ohnmacht sind in den betroffenen Gemeinden entstanden, die sich auf Überschwemmungen, Umsiedlungen und den Zustrom von Neuansiedlern einstellen mussten.Wir haben in diesen Zusammenhängen auch neue Beziehungen zwischen Mensch und Natur gefunden.

Da die indigenen Völker beispielsweise von ihrem angestammten Land vertrieben wurden, müssen sie an neuen Orten wieder Zugang zu natürlichen Ressourcen und forstwirtschaftlichen Traditionen erhalten.

Wichtig ist, dass die Metapher des Bruchs skaliert werden kann, um uns zu helfen, nationale und globale….

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